堂号是族支识别的参考信息，不是确定标记。堂号五世后可自立。今天凑巧碰到一近80高龄长者，经历多次谱事，请教堂号废立事。长者教曰：堂号自立者必须在某些方面有建树并必须申报县衙审批后方可确认。堂号可以是地名、可以是与自立者关联的物是亦可是对后辈的期望、劝勉或对先辈的尊敬、仰望。从功能上说，堂号的意义主要在于区别姓氏、区分宗派，劝善惩恶，教育族人。如果说郡望是高一级别的宗族寻根标志，那么堂号就比郡望堂低一级的宗族标志。郡望往往可以作为堂号，但堂号却大都不能用作郡望。一个姓的堂号要比郡望多得多，一姓的郡望只有数个多至数十个，但堂号往往有数百甚至上千个之多。郡望在宋代以后就开始走向统一和固定，但堂号却随着宗族的发展，一直在不断的增加。

    所以乌兔周沿用汝南堂、敦本堂、敦厚堂、爱莲堂、细柳堂都是可以的。堂号只是先祖崇尚名人或者对美好愿望的祈愿，是一种精神崇拜，和世系没直接关系，寻根问祖不能仅凭堂号去简单认知，周敦颐的“爱莲说”名扬天下，全国大多数周姓以此为堂号，我们舒城2支乌兔周后裔都是以“爱莲堂”为堂号，但是不是敦颐系，是乌兔周。敦颐嫡系也并非都是爱莲堂，湖南道县敦颐系以“特恩堂”居多。

     周姓堂号有很多很多，诸如：爱莲堂、特恩堂、细柳堂、濂溪堂、笃信堂、敦本堂、敦睦堂、汝南堂、庐江堂、浔阳堂、临川堂、陈留堂、沛国堂、泰山堂、河南堂、武功堂、笃祜堂、世德堂、亦政堂、诵芬堂、清白堂、继述堂、世善堂、忠厚堂、垂裕堂、仁义堂、文盛堂、光裕堂、拱福堂、青秀堂、鹤在堂、光霁堂、敦伦堂、松竹轩、敦叙堂、用里堂、教稼堂、世济堂、三元堂、兴仁堂、敦厚堂、锡类堂、鹤在堂、六顺堂、亲仁堂、肇岐堂、遵训堂、继志堂、光祖堂、彝堂、报本堂、萃亲堂、绍廉堂、推本堂、思成堂、萃文堂、余庆堂、详山馆、味经堂、宁寿堂、引碧堂、森淼堂、有宋堂、福礼堂、玉润堂、燕翼堂、德馨堂、敬义堂、维新堂、云锦堂、承志堂、景濂堂、保极堂、大本堂、本堂、雍睦堂、继述堂、世恩堂、继善堂、崇本堂、敦本堂、敬思堂、纯德堂、棣鄂堂、坞享祠、介福堂、二贤堂、五有堂、斐然堂、光裕堂、追远堂、宝善堂、叙彝堂、集贤堂、仁厚堂、伦叙堂、志学堂、忠孝堂、挞叙堂、怀德堂、光霁堂、至德堂、集义堂、五有堂、永思堂、新德堂、承敬堂、厚德堂、崇德堂.....

2021年7月06日  周世建搜集