《太平年》的热播引起很多东南一带望族纷纷曝光自家世系千年荣光，尤其是江浙钱氏一族（参考钱文忠谈《太平年》）。本人不才，近些年走访皖赣鄂陕晋蒙各地周氏宗族祠堂，在周氏家族数百年的零零散散的破漏残缺家谱中拼凑了一些家族记忆。近日，卧病在床，刷剧《太平年》，联想到本族千年之辗转流徙，觉得也有必要写写家族千年碎片，一部家族史又何尝不是波澜壮阔的民族史的一部分呢？

从念七公生卒年号来看，正好印证了《太平年》所反映的整个过程。这一时期的混乱与短暂，恰与念七公整个生命历程完全重叠。他生于唐末昭宗李晔天复元年，亲历五代动荡，又见证了北宋的统一，最终卒于宋太宗赵炅的太平兴国十二年，堪称那个时代的“活化石”。

他在大一统的唐王朝经历了三个末代皇帝，又到大一统的宋朝经历了三个创业皇帝，自己又是后唐天佑年间的翰林，期间经历的你方罢下，我方登场的各种皇帝56个，其中所谓正统的五代有14位皇帝（含追尊，实际在位14人），十国合计42位君主（部分统计口径为41或43，因对追尊、傀儡认定略有差异）。

老祖官至“翰林掌制诰”是个什么官呢？其核心工作是为皇帝起草诏令，包括：任免宰相、发布战争动员等最高决策（“内制”），处理日常政务的文书（“外制”）——这相当于集现代国务院研究室、中央办公厅秘书局、国家主席办公室核心文胆的职能于一身。多大官，读者自己脑补，说多了，容易封号。

晚唐五代时期，这一职位因战乱更显机要，非皇帝绝对亲信不能担任。由文士执掌，说明念七公在当时是以文学才干，而非武功立足，属于典型的“词臣”出身。他弃官南迁的选择，也反映出在五代政权频繁更迭的乱世中，此类“天子近臣”面临的高风险——一旦改朝换代，往往首当其冲，命不保也。

以上内容地方县志能查到，下面的就是本族各房家谱都有大同小异的记载：后周显德丙辰(956年)，周氏一族做了一个重大决定，周氏继任字念七，与兄继珇字念六、弟继瑜字念八，为避中原战乱，意欲离开安庆舒城麻地渡肥水。好友陈抟老祖字希夷为之践行曰：“尔等远行，平安在上，我给你们占了一卦，你们往南方行走。念六遇黄土择之，念七遇乌兔择之，念八遇屏风择之”。于是念六至湖口十一郡，有地名黄土，遂家焉。念八至湖口十七郡，有地名屏风，因以屏风名，是为屏风始祖。

独我支念七公，行至湖口东二十里花尖山下休息，在树荫下遇见一只乌兔献瑞，遂于大屋场筑室而居，族称乌兔周氏。此段记载，颇具魔幻色彩，也是乌兔后人津津乐道的事情。后，念六不知其踪迹，念八之于屏风，又返迁祖地，人丁零落。2023年清明前，因疫情而耽搁的乌兔宗祠大典在湖口举办，念六屏风后人还派代表前来恭贺，这是同宗兄弟后人1067年后的再一次聚首。相比较千年前的那次兵荒马乱中的千里奔袭，这次世界各地周氏一族的团聚，堪称盛世之举！

念七公的一生跨越了唐朝灭亡后中国最动荡的时期之一：他出生于唐末，青壮年时期正逢五代十国（907-960年）政权更迭频繁、战火连天的年代。他南迁的956年，正值后周世宗柴荣励精图治、奠定统一基础之时。在他有生之年，见证了960年赵匡胤建立北宋，终结了半个多世纪的分裂。简单来说，他是一位生于唐末、成名于后唐、开基于南唐（湖口当时属南唐）、终老于北宋的传奇人物。其人生轨迹，完美呼应了那句“宁为太平犬，莫作乱离人”的时代写照。

本人在文首选用的那张剧照，《太平年》几个醒目大字的背后是暗淡fade的“民安国泰”(此刻，我觉得fade这个英语单词好像更能表达我的意思)。中国人习惯上喜欢说“国泰民安”——这逻辑是错误的，而剧照是反的，我觉得这是《太平年》编剧的精妙之处，堪称亮点。我从厚厚的、凌乱的家谱中读到了一家之姓对民安的渴望。千百年的家族史，写满的不是家族荣光，页页都是一个家族颠沛流离的逃难史。

历史学者施和金曾依据《读史方舆纪要》统计，从先秦至明末，中国版图内共发生有记载的战争6192次。如果减去公元956年之前（即先秦至五代初期）的战争次数，从956年至今的战争总数大致在5000-5500次左右。这些战争在不同历史时期的密度差异巨大，从空间上看，战争的焦点也随经济重心南移，从最初的北方中原地区，逐步转向长江流域和东南沿海。

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