一、乌兔周氏始祖

  乌兔周氏始迁祖为周念七。周念七(901-983)，讳礼，号达庵，生于唐昭宗光化四年（901），安徽舒城人。登后唐天成二年（927）宏词科进士，后唐学士，官翰林、掌制诰。卒于宋太平兴国八年（983），葬竹箕塘墈上，是三国周瑜后裔。

  五代后周显德丙辰年（956），周念七与兄周念六(讳识)、弟周念八，为摆脱战争和灾荒的困扰，由舒城麻地过淝水沿长江南迁。三兄弟来到江西湖口，周念六在黄土安家，周念七在花尖山下安家，周念八在屏风安家。传说，周念七三兄弟迁徙途中遇风水大师陈抟（号希夷），并得其指点。语念六曰：遇黄土则止；语念七曰：遇乌兔则止；语念八曰：遇屏风则止。念六至湖口十一都，有地名黄土，便在黄土安家，曰黄土周氏；念八到湖口十七都，有地名屏风，便在屏风安家，曰屏风周氏（又曰白鹤周氏）。而念七至湖口东三十里花尖山下，在树荫下休息，“适有兔出林下，视其色，则乌；相其地，则土脉肥而生物蕃，其山林旋绕之势，后者如陈前者如案，列左右者如拱，如抱，乃谓中符异人之言矣”，遂买地筑室。

  黄土地名至今不知在何处，周念六一脉去向未有记载。周念八在屏风只做了短暂停留，便迁进贤县平湖。周念七因见乌兔在花尖山下定居，所以称周念七一脉为乌兔周氏。尊念七公为乌兔周氏始祖，犹鲁以周公旦为一世祖之义。

二、念七公本传

  公讳礼号达庵舒人也。远祖瑜，仕吴为都督，世济其美，历传至公。生而颖异，博通五经，中唐天成二年宏词科进士，官翰林、掌制诰，一时词章多出其手。巳而，国家多故，潞王与石郎搆隙，公力谏不听，遂挂冠归。乃石晋篡立，桑维翰具疏薦之，公不就。未几,翁怒而来战，汴梁濠泗间横被锋及。公时避乱梅山，著《闲吟集》。历乾祐、广顺之时，兵戈愈作，且庐舒东接淮南，西达汴豫，为地卫要，蹂躏更甚。遂于显德丙辰年，同其弟念六、念八公，併诸子渡淝而南焉。道遇希夷先生，授以乌兔之谶。抵湖口见山明水丽，顾而乐之，偶憩于花尖山麓，适有乌兔驯绕于旁，因思乌流王屋，白鱼入舟，鱣堂兆杨家之祥，崔带卜张氏之瑞。兹之不期而应，是休徵之集也。于是刈蓬蒿斩荆棘，筑室而居之。迨宋祖受禅天下大定，一日集诸子曰:舒城，故土也，祖宗坟墓在焉，吾老不能行矣，汝等须归，不时洒扫，以申春露秋霜之痛。公子八，七子俱远迁，惟幼子简公事公居于湖邑，简公仕宋官尚书，有另传。公家范整肃，子弟不冠带不敢见，而气象温和，未尝有喜愠之色，故人薰其德，望其庐而持平者自消，以太平兴国八年卒，享寿八十有三，葬于花尖山，尊拱端持为一邑之表。噫！公以忠孝之姿，宏博之才，而当五季纷更之世征避不出，独能以唐官终，其视劲词之节度，五朝冯道之宰相，八姓人品之相去当何如也。欧阳公编《五代史》而不及此，予小子故志之，以载家乘焉。

旹      康熙二十年岁次乙丑季春月   毂旦

横山二十四世孙庠生  中镛敬撰

三、乌兔周氏的发展

(一)乌兔周氏盛昌

  周念七因避中原之乱，于后周显德丙辰年(956)，与兄周念六、弟周念八，从安徽庐州舒城麻地，携子南迁。周念七遇乌兔出而在湖口花尖山下大屋场筑室定居，为乌兔周氏一世祖。周念七生子八，长子大成公迁六安州，幼子周简随父在湖口居住。其余六子俱远迁，周念七传至第五代，乌兔周氏皆悬于一线。至乌兔周七世开始兴旺，六世周珌生四子：周澄、周清、周溟、周源。至九世，乌兔周氏进入盛昌时期。九世有：周三九、周四十、周五十、周五十一、周五十二、周五十四、周六十、周隐均、周宣义。子孙兴盛则分迁分派而衍。周三九生周畿，周畿生周渊、周十郡马，俱迁湖口枫林；周四十生周念二，周念二生周谭、周炳，俱迁湖口塘源；周五十生周念四，周念四生周翠麓，迁湖口芦丛；周五十一生周师渊、周师源，周师渊生周寅、周华、周明、周发，均迁湖口流澌；周五十二生周易泊，周易泊生周淮、周浩，俱迁湖口荷垅；周五十三生周梓、周槐周桂，周梓生周德、周智、周敬、周广，周槐生周定一、周定二、周定三，周桂生周定四，俱迁湖口逢凤垅；周五十四生周公才，周公才生周德，迁湖口棠山；周六十（字青林）生周德懋、周德明，周德懋生周喜童（讳爱，字乐山）、周元甫，俱迁湖口横山；周隐均生周柏，周柏生周行一，迁湖口棠坡；周宣义生周元谅、周元清、周元初、周元忠，周元谅生周六九，迁湖口东泽。由此，乌兔周氏至十世、十一世，在湖口繁衍了枫林、塘源、芦丛、流澌、荷垅、逢凤垅、棠山、横山、棠坡、东泽共十大派。乌兔周氏在湖口繁衍，继花尖派之后，产生了枫林十派。同时，乌兔周氏后裔不断外迁，另有十余派遍布省内外县市州县。据《月庭公谱》记载，乌兔周氏有十派如下：

逢凤山 荷垅 楼下 荒田垅

马步桥 横山 山中 韩家叉

芦丛硚 枫林 社林 马得坂

黄荆山 竹园 茅垄 竹田陇

流澌桥 棠坡 塘源 鹅丘陇

(二)乌兔周氏迁徙

  三世周泰由湖口花尖山迁鄱阳板桥；十世周师源由湖口花尖山迁德化；十世周元谅由湖口花尖山迁彭泽；十世周行三由湖口花尖山迁瑞昌安城桥；十世周万三由湖口柏桥迁都昌天井垅；十世周贵由湖口柏桥迁都昌紫藤山；十一世周世友从湖口花尖山迁九江市西门；十一世周用德、周用智、周用敬、周用广由湖口逢凤垅分别迁都昌太平坂、江东、亭子岭、老鹤嘴；十二世周间一由湖口棠坡迁都昌陵家边；十三世周行三由湖口花尖山迁瑞昌宏城桥；十三世周公贵迁鄱阳板桥；十三世周清二从湖口流澌桥迁星子县石涧镇；十四世周宣八由湖口棠坡迁阳大桥坂；十四世周彦托由湖口花尖山迁南昌。乌兔周氏历经十五世至二十六世在江西省内迁徙，除湖口外，主要分布在都昌、星子、永修、波阳、南昌、彭泽、九江县、庐山区等县、市、区。十世周添民由湖口花尖山迁安徽宿松，十世周行四、周行五、周厚由湖口花尖山分别迁安徽望江县、太湖县、铜陵凤凰山；十三世周善三由湖口流澌迁安徽宿松县白马河；十三世周行五由湖口花尖山迁安徽太湖县；十三世周邦新、周邦全由湖口花尖山迁湖北黄梅县；十五世周行六由湖口花尖山迁安徽宿松大湾；十五世周添贵由湖口杨师湾迁湖北麻城；十五世周彬一、周彬二由湖口棠坡迁安徽建德县（今东至县）水口。十八世周国珍、周国宝兄弟二人遵祖训，从湖口武山源复迁祖地舒城，分别卜居南港小砖井和西港冲山区，后裔分迁沙河观、七门堰、九龙塘、周瑜城、净梵寺一带，形成龙舒周氏望族。历十六世至二十六世迁徙，乌兔周氏后裔迁徙外省主要分别在安徽省、湖北省、陕西省、四川省、重庆市、湖南省、浙江省等。

四、乌兔周老谱原派原序

1、祖地原派

  谱之制者，所以序昭穆，欲子孙知所本也。宗之系者，所以列亲疏，欲子孙之所别也。周之族予闻先人云：元末将乱，周解元璵镌刻石谱沉于祠堂井中，周氏世系得以保全于乱世。周氏自念七至六世派行未见详载，璵后世失考，珌生澄、清、溟、源四子，支系渐繁，至十世分派分居各地。宗派收集若枫林畿、塘源念二、芦丛念四、流澌师渊、荷垅易泊、逢凤牧裔、棠山公才、横山德懋、棠坡柏、东泽元谅，各派子孙皆有源委，巳散者，仍依旧行系派，见存者，十五世以洪建年号起派行，各派皆归一本也。

洪 建 族 兴 隆

操 心 在 执 忠

季 昌 仁 厚 遠

文 献 遇 时 雍

2、惟才序（原谱标题不明确，在此直接以撰稿人名标注，以便查找、阅读。下同。编者注)

  谱之制者，所以序昭穆，欲子孙知所本也；宗之系者，所以辨亲疏，欲子孙知所别也。知所本，则必修德，而不敢为恶，以背其祖；知所别，则必主敬，而不敢犯上，以背其亲矣。此宗谱之法，所以不可不立也。

余曩邑庠生，常侍族叔祖月庭先生讲席。一日命于曰：吾老矣，周之遗谱，赖汝以辑也。洪武丁卯，校艺京师，升太学，思亲年老，供侍乏人，奏蒙圣恩，赐归终养。甘旨之暇，观叔祖所授之遗谱，而多阙略。爰询故戚，长坡庭英朱先生曰：周之族，予闻先人云，周解元即玙公镌石谱，念六昆季三人，乃安庆古舒瑜公之裔也。其子孙绵历三十世，至后周世宗显德丙辰年，自舒城往江南卜宅。道遇异人云：遇黄土，念六公居之；遇乌兔，念七公居之；遇屏风，念八公居之。后果如其言焉。

  惟乌兔一族，世代同居，子孙繁衍，分为二十地居之。于是得闻其说矣。退而请诸族叔德智公，以念七公十世孙分居各地宗派收集：凡塘源四十公，芦丛五十公，流澌五十一公，荷垅五十二公，逢凤五十三公，棠山五十四公，横山六十公，彭泽六十三公，此八地宗派子孙皆有源委。已散者，仍依旧行系派，见存者，新立洪建字行编序。外枫林三十九公，棠坡六十一公，此二地宗派，子孙皆有源委，而今已远迁。其余十地各远迁黄梅、宿松、饶南、太和、蕲黄、望江等地。流转四方，一时事实未备，而不可编入也。询涉一载，始克成谱。亲书数本，请命尊长，给于族众，永为宗盟。复虑世变风漓，宗心不古，谱牒虽具而亲又犹忘，不知祖本一人之身，又必立祠堂，每岁刻期宗人同会祀于祠，下俾孝心油然而生，恶俗脱然以除。庶皆知有尊祖敬宗之心，报本追远之意，不忘身所自出，而知生有自来。遂骨肉之情，使常相通：严吉凶之礼，俾常相与。则昔之离者，今成一家；昔之散者，今归一本矣。此非立谱之效，而能得人心相感？

若是乎！于家之有谱，犹国之有史，而不可无也。周之一谱，自元溃之后，遂失其传，而子孙有不知其宗者，幸叔祖之所授，朱先生之发源一新，千载之祖宗，俾吾按不传之绪，而立万世之根本，开万世之义路，皆祖宗德厚流光之故而然也。后之人可不知修身重本而慎所传也欤？嗣孙晚学姑述鄙辞，以俟后之来者有所考焉。

 永乐元年五月望日

 十六世孙岁贡文拜撰（公字惟才，后号南岩）

3、彦谦序

  夫乌兔周氏之族，出自安庆三国吴将公瑾之后。念七公讳礼，号达庵者，于五代周显德年间，与兄念六、弟念八，以中原扰攘弗宁于居，由安庆之麻地徙江南。道逢异人，语念六曰：遇黄土则止；语念七曰：遇乌兔则止；语念八曰；遇屏风则止。念六于是至湖口十一都，有地名黄土，遂家焉。念八至十七都，有地名屏风，遂家焉。而念七公至湖口县东三十里花尖山下，憩息树荫，适有兔出林下，视其色，则乌；相其地，则土脉肥而生物蕃。其山林旋绕之势，后者如阵前者如案，列左右者如拱、如抱，乃谓中昔异人之言矣，遂买地筑室焉。后世因号曰乌兔周氏。所以别黄土、屏风之居者也。嗣是子孙日以繁衍。其地有不能容，于是有分左右，若地名逢凤、荷垅、马得坂者（逢凤为月庭世派，荷垅为惟才世派，独不知点马得坂为何意—编者注)凡二十所，而间亦有迁于黄梅、宿松、彭泽三邑者，今至于巽盖巳十六世矣。以周显德元年甲寅，迄今永乐元年癸末，凡五百五十余年其间，读书登仕版者，代有其人。旧时族谱不幸火于元至正壬辰之兵，而族人转徙流移，虽在五服亲内，相视如途人者，亦有之矣。从兄太学惟才以侍养之暇，将十四世叔祖月庭翁所著《宗支略编》而集之，凡三年五易稿而始克成牒，命巽校正之。今按是谱之作，以念七公为一世祖。于是有可考者，详其显晦；有不可考者，实其讳行，支分派晰而昭穆明矣，原始要终而事实著矣。生卒之有日，殡葬之有地，可一览而周知也。

呜呼！宗法之传其来远矣。自宗法废而始为谱，世之士大夫家或并其谱而失之，及后世之子孙愈远而失其宗矣，故世谱不可不作也。巽不敏，有志于此，以早从宦游未之及也，今幸而得是谱本，于月庭翁沉潜博雅，所著必详，而吾兄惟才加以勤敏之学，访博之精，汇以成编，名曰：周氏世谱。使后之来者庶有以考于斯，得以尽其孝思焉。于吾族岂小补云乎哉？薰沐敬书。

永乐元年岁次癸未五月望日

 十六世巽字彦谦草庭氏序

编者注：

  好文不厌百回读。惟才、彦谦序均作于永乐元年,距今已历618载,然每细读之,总有新的感悟,尊祖敬宗之心油然而生,报本追远之念勃然而起,尊尊亲亲之道霭然而见。今人若漠然视之,愧对先人多矣！                                  

公元2021年3月

4、乌兔周氏祠堂记

  士君子生天壤间，德隆一身功被生民者，固足尚矣！但非子孙善继其志，善述其事者，敦报本之礼，存追远之诚，以迪厥先而启，厥后者可以衍一家之庆于无憾哉！有臻于斯宜表识之，九江周氏乃三国南郡吴偏将军公瑾之后也。世居舒城之麻地，历三十世，为后周世宗显德丙辰年，念七君礼偕兄弟渡江南迁，有异人语之曰：遇黄土、乌兔、屏风则止。府君于湖口县花尖山下见乌兔，遂居之。余所言皆验，越六世，宋殿干进士璵公始建祠于山下。中更丧乱与废不一，至十五世孙显德公鲁踵前规后复建。以武王为得姓之祖，以府君为迁居之宗，岁时伏腊聚，分居子姓，若逢凤等处，凡廿族少長华集，昭穆就列，衣冠整饰，俎豆巌洁，藏事越役，肃雍有嘉，升降揖逊，仪范可像，故，家人物之懿有足微徵者，于公鲁从汉府纪膳，彦谦君请文记之，惟昔神圣继天出治，咸和万民，厥有定制，报本追远之道立焉，建庙设祧之等与焉。秦汉而下封建不行宗法罔辨，唯士君子敦崇先德者，肇开祠堂之制得以追，绍祖勋垂裕后裔，此周氏所建有取于此也。今者其从祖九江司训子政，从兄国学士上舍惟才所纂家谱，南郡之辅大帝建，独断之明出众人之表真三国之奇才矣！后贤良出宰百里名于宋者，则儒林郎蕲春县尹讳牧笃学多艺，为朱子门人，黄文懿公高弟，则泓翁先生程万也。敭历中外，功业著述并美，于故元之世，则江浙行省左丞相伯温公也。冠科目之秀，助教成均造就 ，有绩翊善王所辅导，惟勤是文，追踪前人闻于天朝者也。是堂之建其报本追远之心伟矣！惟周氏子孙升斯堂者，父詔其子，兄詔其弟，必亲德行之淳思，以立其本，观政事之善，思以致其用，观其学问文章之富丽，思以显扬其名誉，则不惟有光于南郡而乌兔宗支蕃衍而盛大矣！周氏子孙尚勗之哉！

永乐四年丙戌岁通家教弟

豫章 范理撰

5、乌兔周氏大成宗谱序

  且天之赋一姓也，丁男蕃衍，饩食靡穷。甯无其意而先兆其祥哉，如我周之兴也。始有石迹之见，继而白鱼之耀，再则乌兔献瑞。槐枣连根，皆是天意先兆其祥也。试历序之石迹之兆，诞后稷而开十余世之候，封白鱼之兆，扩岐都而开八百年之泰运。至东周寖衰或亦阴阳之消长，元气之剥复然而，迨后学士念七公礼者，积德累仁，南迁而获乌兔之兆，则有尚书简公，宋殿干玙公，宋王驸马渊公，又驸马十郡马公，嗣而有濂溪敦颐公，启先天之秘，衍河像图之象，宋世大儒多出自其门。

  厥后承信郎饶州在城税官昺公大学博士，实公解元，绿崊公捷登知贡举，幼九公，曰子善，曰仲义，曰牧等，余未殚述。悉科名首，著辉煌。宋室有若此，如南岩祠建，又有槐枣连根之奇，亦足以征祥之先兆也。由是簪缨勿替，瓜瓞绵绵而为当世一盛族焉。凡此者天意之所钟也，当元扰居散，谱牒云亡，而子故姓益盛，传世愈远，使世系不序得毋，亲疏不明，尊卑莫辨，嫡庶之别混，贵贱之分欤！时维永乐癸未年，有宦回心窃惧之爰作谱，广敦叙之意，而近居百里内收集者，不过十之六七，至正德丙寅、嘉靖庚子、万历戊戌，数百年重修，乃本于念七公子中一子简公所从处者，尚未获其全虽然，尊卑亲疏之义，嫡庶贵贱之谊，莫不彰明较著也。值明季兵燹而谱之存者，亦无几。迄今大清定鼎，越顺治，暨康熙五年春，有族长宪子于斯等，亦据璿公、据宏数公缵承之志而重修之，以昭先天降祥之意，历序木本水源而为大成谱。今后吾生而者，启而读之，则知天生我祖，生其人立命者，有如此其继天立者，有如此其法，天立教者，又有如此内有应天眷，若公卿大夫，若忠孝廉节各有表见名著，当时禩声施奕者，又有如此不但巳也。

  为之，序世系、辨亲疏、定尊卑、明长幼，嫡庶以别，贵贱攸分，不亦我周之大幸耶！凡子若孙有能如我祖积累仁，则上承天休而嗣，盆蕃饩食无穷者，可预期矣！

大清康熙二十五年丙寅孟春月  上澣毂旦

二十六世裔孙  猶公父 敬撰

6、访公事略

  余宗始祖讳访公，字谘臣号隐庵。溯其源乃余祖念七，其懿形登家乘，惟迁公上十二世祖也。原居婺源七都而昭然矣，故合传以纪之。公生居隐处未详，今阅宗谱父庆宗母罗氏，公孺人汪氏，公资秉敏，贞观丙午岁，秉性刚毅，博通经史，举孝廉，洊升荆州刺史，历御史中丞，当武后废嫡之机，已动意欲申明大义挽回之，无如身抑忧，轻视功名，飘然远举章未上而太子竟废，遂终也。归途过至德镇之秧田畈，见其地四，不仅为避祸计，绕水田丰腴而无车马之扰，遂结庐隝中而山环息影亦可谓至矣。后焉公之志乎远矣！公所以为子孙谋者，裔绵延千载光前烈而大家声，皆由公肇也。

乾隆元年丙辰仲春月

周季兑 谨述

7、景宣序

  周姓散处于江右者，皆起自湖邑花尖山，谁不知自念七公礼也！历宋元明清各族牒载，只以礼为鼻祖。自礼以上仅存其名而著事实，今逢我族重修，自春徂冬遍揣本邑宗族无论矣。又自南康洪都诸郡得念七公以前四十六代，事实较成化万历崇祯康熙诸先正集，参宗更详，但夷考史传，不无差误之处。故我族仍以念七公为居湖邑之始祖，犹鲁以周公为始祖之义。彼自受姓以来，世居河南江南郡下者，姑载于前，以俟后之贤明起而裁之。

乾隆四十一年岁次丙申孟冬月之吉

芦丛派二十七世孙 庠生 景宣谨志